思小利者，必见大害

　　鬼谷子-原文】

巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有眹，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵蠛之理也。事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。

【鬼谷子-译文】

所谓，巇。就是。隙，微隙不管，就会发展成小缝；小缝不治，就会发展成中缝;中缝不堵，就会发展成大缝，而使器物破毁。微缝刚刚出现兆迹时，可以治理它，堵塞它，控制住它的发展，甚至可以让它恢复原状。

这就是抵巇之术堵塞缝隙的一条基本原理。依此可见，事物败坏的兆迹刚刚出现时，圣智之士就能洞察一切，而且能独当一面地发挥应有的功用，他追寻它变化的踪迹并暗中思量琢磨，分析事物之间的联系，通盘筹划，以找到产生微隙的原因，从而加以预防。事物常常如此，由于毫毛般微小的原因，发展下去，也能毁掉泰山般大而坚固的物体。

见微知善一公仪体见小利，思大害

现代社会交际应酬十分频繁，朋友、熟人之间请客送礼也如家常便饭。这中间免不了夹杂个人利害。所以在接受别人厚礼时要三思而行，随意地接受别人的赠礼是种无知之举，会因贪利而使自己陷于被动的处境之中。

从前，鲁国的宰相公仪休非常喜欢鱼，赏鱼、食鱼、钓鱼、爱鱼成癖。一天，府外有一人要求见宰相。从打扮上看，像是一个渔人，手中拎着一个瓦罐，伏身拜见。公仪休抬手命他免礼，看了看，呵、认识，使只冬之垒那人赶忙回答：“小人子男，家处城外河边，以打鱼为业糊口度日。”

公仪休又问：“噢，那你找我所为何事，莫非有人欺你抢了你的鱼了？”

子男赶紧说：“不不不，大人，小人并不曾受人欺侮，只因小人昨夜出去打鱼，见河水上金光一闪，小人以为定是碰到了金鱼，便撒网下去，却捕到一条黑色的小鱼，这鱼说也奇怪，身体黑如墨染，连鱼鳞也是黑色，几乎难以辨出。而且黑得透亮，仿佛一块黑纱罩住了灯笼，黑得泛光。鱼眼也大得出奇，直出眶外。小人素闻大人喜爱赏鱼，便冒昧前来，将鱼献与大人，还望大人笑纳。”

公仪休听完，心中好奇，公仪休的夫人也觉纳闷。那子男将手中拎的瓦罐打开，果然见里面有一条小黑鱼，在罐中来回游动，碰得罐壁乒乓作响。公仪休看着这鱼，忍不住用手轻轻敲击罐底，那鱼便更加欢快地游跳起来。公仪休笑起来，口中连连说：“有意思，有意思，的确很有趣。”

公仪休的夫人也觉别有情趣，那子男见状将瓦罐向前一递，道：“大人既然喜欢，就请大人笑纳吧，小人告辞。”公仪休却急声说：“慢着，这鱼你拿回去，本大人虽说喜欢，但这是辛苦得来之物，我岂能平白无故收下。你拿回去。”

子男一愣，赶紧跪下道：“莫非是大人怪罪小人，嫌小人言过其实，这鱼不好吗?”

公仪休笑了，让子男起身，说：“哈哈哈，你不必害怕，这鱼也确如你所说非常奇异，我并无怪罪之意，只是这鱼我不能收。”子男惶惑不解，拎着鱼，愣在那里，公仪休夫人在旁边插了一句话：“既是大人喜欢，倒不如我们买下，大人以为如何?”

公仪休说好，当即命人取出钱来，付给子男，将鱼买下。子男不肯收钱，公仪休故意将脸一绷，子男只得谢恩离去。又有好多人给公仪休送鱼，却都被公仪休婉言拒绝了。

公仪休身边的人很是纳闷，忍不住问：“大人素来喜爱鱼，连做梦都为鱼担心，为何别人送鱼大人却一概不收呢?”

公仪休一笑，道：“正因为喜欢鱼，所以更不能接受别人的馈赠，我现在身居宰相之位，拿了人家的东西就要受人牵制，万一因此触犯刑律，必将难逃丢官之厄运，甚至会有性命之忧。我喜欢鱼现在还有钱去买，若因此失去官位，纵是爱鱼如命怕也不会有人送鱼，也更不会有钱去买。所以，虽然我拒绝了，却没有免官丟命之虞，又可以自由购买我喜欢的鱼。这不比那样更好吗?”众人不禁暗暗敬佩。

公仪休身为鲁国宰相，虽然很喜欢鱼，却能保持清醒，头脑冷静，不肯轻易接受别人的馈赠，这实在很难得。换一个角度，我们却发现：表面上看，获取馈赠能获得暂时的利益，但从长远来看，自己却会因这点小利受到束缚，身陷被动。一旦遭别有用心之人控制，就会“因小失大”，损失惨重。公仪休“见小利思大害”，正说明他懂得防患于未然，懂得鬼谷子所说的“抵巇”的道理。

《鬼谷子》认为：万事万物都起于秋毫之末，一发展起来就会像泰山的根基一样大;即便是圣人也难免会遭小人迫害，故需要以小见大，需要“抵巇”;裂痕出现前往往都是有征兆的，我们就应该用抵的方法去堵塞，用抵的方法去退却，用抵的方法使之停止，消失。